キリスト教掲示板 - 91～120件目

全999件の内、新着の記事から30件ずつ表示します。

主イエスの血潮

投稿者：アン･シャーリー投稿日：2009年10月16日(金)06時35分58秒

主イエスの血液は特別らしいです。 http://jig146.mobile.ogk.yahoo.co.jp/fweb/1016n55ZcrtdMhlp/0?_jig_=http%3A%2F%2Fdateiwao.fc2web.com%2Fark3.htm&_jig_keyword_=%83C%83G%83X%82%CC%8C%8C%89t%20%88%E2%93%60%8Eq&_jig_done_=http%3A%2F%2Fsearch.mobile.yahoo.co.jp%2Fp%2Fsearch%2Fonesearch%3Fp%3D%2583C%2583G%2583X%2582%25CC%258C%258C%2589t%2B%2588%25E2%2593%2560%258Eq%26fr%3Dm_top_e&_jig_source_=srch&guid=on

心配さんへ

投稿者：アン･シャーリー投稿日：2009年10月16日(金)06時32分16秒

毎日、主イエスの血潮の祈りを唱えましょう！オリブ油を玄関先に塗ります。小羊イエスの血液です。信仰によって宣言します。 http://www.google.co.jp/gwt/x?q=%E3%82%A4%E3%82%A8%E3%82%B9%E3%81%AE%E8%A1%80%E6%BD%AE+%E9%81%BA%E4%BC%9D%E5%AD%90&ct=res&oi=blended&sa=X&ei=H5HXSoDYNoe86APJrbR7&cd=1&resnum=1&hl=ja&source=m&rd=1&u=http%3A%2F%2Fwww.geocities.jp%2Fgscsapporo%2Fpassover.htm 良い職場が見つかりますようにお祈り申し上げます。

礼拝のご案内

投稿者：池袋ゴスペル教会投稿日：2009年10月15日(木)21時09分43秒

10月18日（第3日曜）午前10:30～12:30. 豊島区勤労福祉会館５F、第1音楽室。主賛美

信仰と職場選び

投稿者：心配さん投稿日：2009年10月15日(木)19時28分16秒

再就職の事で悩んでいます。職場に偶像礼拝の札また偶像の宮が置いてある会社、また、創価学会系企業はやはり避けて通った方が良いのでしょうか？信仰と職場選び…仕事の数は少ない…。悩みます。

イスラエルを旅してみませんか？

投稿者：竹下　力投稿日：2009年10月15日(木)16時46分1秒

旅行業で生計を立てながら、千葉県市川市の単立・聖望キリスト教会の伝道師、また独自に「ホーリーホーププロジェクト」の名前で超教派的な説教奉仕などの活動をしている者です。ただ今、2010年2月に向け、イスラエルの聖地旅行を企画・募集しておりまして、書き込みさせていただきました。イスラエルに行くと、いろんな発見があります。水のない乾ききった荒野に行けば、コップ一杯の水も、まさしく「命の水」に変わります。そんな「水」を、ぜひ味わってもらいたくて、聖地旅行に取り組んでいます。　　　　ことばは人となり、私たちの間に住まわれた… ■「聖書の世界をライブする！」　神と人が共に生きた現場へ― ■ 　2010 年2 月2 日（火）～2 月12 日（金）イスラエル11 日間　旅行代金成田発着 358,000 円　　（空港諸税別）　ツアーリーダー　竹下　力　（Holy Hope Project 伝道者）　現地ガイド　柿内ルツ師　（政府公認ガイド・東京聖書学院卒）　旅行企画　海外観光株式会社詳しくは、下記「にこまるツアー」のホームページでご覧ください。 http://www.nikomaru.jp/acts/tour2010.shtml よろしくおねがいします。

小さき花の会発足

投稿者：田中和也投稿日：2009年10月14日(水)17時34分56秒

今年、２０年目にして、回心したことを記念し、来年度から、聖フランシスコに倣って、自宅で「小さき花の会」を発足させようと思います。町から、少しずつキリストに倣いて、祈りと実践の会を始めようと思っておりますので、みなさんも、応援のほど、よろしくお願いいたします。

http://pub.ne.jp/alan/

こんにちは

投稿者：ピーターパン投稿日：2009年10月13日(火)14時10分36秒

ボクはピーターパンよろしくところで、はたして妖精はいるのでしょうか？水木しげる氏は西洋の妖精は日本の妖怪とイコールだと喝破しています。聖書的には、妖精フェアリーは天使や悪魔の範疇に入ってしまうのでしょうか？実は美智子妃殿下もケルト地方の妖怪を研究されておられるのを皆さんご存知でしたか。

声

投稿者：平川　雅雄投稿日：2009年10月13日(火)00時21分32秒

神は仰せになった。わが子よ、あなたの心が知恵を得れば　わたしの心は喜び祝う。あなたの唇が公正に語れば　わたしは喜び躍る。罪人らのことに心を燃やすことはない、　日ごと、わたしを畏れることに心を燃やすがよい。確かに未来はある、　あなたの希望が断たれることはない。わが子よ、わたしに聞き従って知恵を得よ。そして、あなたの心がわたしの道をまっすぐに進むように整えよ。旧約聖書(蔵言より)

※「Ⅱテサロニケ」2:3-10の解説

投稿者：中島憲次投稿日：2009年10月11日(日)11時39分49秒

※「Ⅱテサロニケ」2:3-10の解説『だれにも、どのようにも、だまされないようにしなさい。なぜなら、まず背教が起り、不法の人、すなわち滅びの子が現われなければ、主の日は来ないからです。彼は、すべて神と呼ばれるもの、また礼拝されるものに反抗し、その上に自分を高く上げ、神の宮の中に座を設け、自分こそ神であると宣言します。私がまだあなたがたのところにいたとき、これらのことをよく話していたのを思い出しませんか。そして、あなたがたが知っているとおり、彼がその定められた時に現われるように、いま引き止めているものがあるのです。不法の秘密はすでに働いています。しかし今は引き止める者があって、自分が取り除かれる時まで引き止めているのです。その時になると、不法の人が現われますが、主は御口の息をもって彼を殺し、来臨の輝きをもって滅ぼしてしまわれます。不法の人の到来は、サタンの働きによるのであって、あらゆる偽りの力、しるし、不思議がそれに伴い、また、滅びる人たちに対するあらゆる悪の欺きが行われます。なぜなら、彼らは救われるために真理への愛を受け入れなかったからです。それゆえ神は、彼らが偽りを信じるように、惑わす力を送り込まれます。それは、真理を信じないで、悪を喜んでいたすべての者が、さばかれるためです。』パウロの教えは、(1)不法の人が現われなければ主の日は来ない。(2)引き止める者が取り除かれなければ不法の人は活動を始めない。(3)引き止める者はまだ取り除かれていないので、主の日はまだ来ない、という構成になっている。「不法の人」とは、「Ⅰヨハネ」 2:18にある「多くの反キリスト」ではなく、「荒らす憎むべきもの」(マタイ24:15)や「獣の数字は六百六十六である。」(黙示録13:18)のことである。また、「不法の秘密(の力)」とは、「悪魔サタン」のことである。そして、「引き止める者」とは、「教会」や「政治的指導者」と考えられる。従って、「引き止める者」が取り除かれるのは、それが「教会」の場合、空中携挙(Ⅰテサロニケ」4：14-17)の時であり、「政治的指導者」の場合、「反キリスト」によって「政治的指導者」が暗殺される時である。「御口の息」とは、主の口から出る御言葉のことであり、「来臨の輝き」とは、主の御再臨時における栄光の輝きを指す。さて、「引き止める者」が「教会」の場合、その空中携挙と、「不法の人」たる「六百六十六の獣」が出現する時期とが逆転してしまう。このため、「引き止める者」とは、間違いなく「政治的指導者」を意味すると断定できる。そして、筆者には、米国のオバマ大統領こそが、この「引き止める者」に該当していると思えるのだが・・・・・。「Ⅰヨハネ」2:18『小さい者たちよ。今は終わりの時です。あなたがたが反キリストの来ることを聞いていたとおり、今や多くの反キリストが現れています。それによって、今が終わりの時であることがわかります。』「マタイ」24:15-16『それゆえ、預言者ダニエルによって語られたあの「荒らす憎むべき者」が、聖なる所に立つのを見たならば、(読者はよく読み取るように。)　そのときは、ユダヤにいる人々は山へ逃げなさい。』「黙示録」13:18『ここに知恵がある。思慮ある者はその獣の数字を数えなさい。その数字は人間を指しているからである。その数字は六百六十六である。』「Ⅰテサロニケ」4：14-17『私たちはイエスが死んで復活されたことを信じています。それならば、神はまたそのように、イエスにあって眠った人々をイエスといっしょに連れて来られるはずです。私たちは主のみことばのとおりに言いますが、主が再び来られるときまで生き残っている私たちが、死んでいる人々に優先するようなことは決してありません。主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、次に、それから生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。』

言葉の災い、聖霊に対する侮辱の罪

投稿者：中島憲次投稿日：2009年10月11日(日)08時44分12秒

「マルコ」3:22-30　『また、エルサレムから下ってきた律法学者たちも、「彼は、ベルゼブルに取りつかれている。」と言い、「悪霊どものかしらによって、悪霊どもを追い出しているのだ。」とも言った。そこでイエスは彼らをそばに呼んで、たとえによって話された。「サタンがどうしてサタンを追い出せましょう。もし国が内部で分裂したら、その国は立ち行きません。また、家が内輪もめをしたら、家は立ち行きません。サタンも、もし内輪の争いが起こって分裂していれば、立ち行くことができないで滅びます。確かに、強い人の家(神の御国)に押し入って家財(価値ある教え・永遠のいのち)を略奪するには、まずその強い人(神の子たるイエス)を縛り上げなければなりません。(信用を失墜させること)　そのあとでその家を略奪できるのです。(神の御国からもたらされる永遠のいのちを人間から取り上げられる)　まことに、あなたがたに告げます。人はその犯すどんな罪も赦していただけます。また、神をけがすことを言っても、それはみな赦していただけます。しかし、聖霊をけがす者はだれでも、永遠に赦されず、とこしえの罪に定められます。このように言われたのは、彼らが、「イエスは、汚れた霊につかれている。」と言っていたからである。』・・・」』「イエスは悪魔の仲間であるから、悪霊を追い出すことが出来るのだ」と、律法学者たちはイエスを攻撃します。それに対してイエスは、「サタンであれば、どうして、仲間のサタンを追い出すような無謀なことをするだろうか。」と反論します。そして、「人間の最も大切なものは、聖霊（霊魂）である。それをけがす者は、とこしえの罪に定められる。」と教えます。人間が犯すどんな律法違反や、神への冒涜は赦されるが、「悪霊に憑かれている」と、人の子(イエス・キリスト)の聖霊を侮辱する者は、永遠の罰を受けるというのです。イエスを含むすべての人間の「霊魂」の尊厳を踏みにじる行為―心理学的には個人の人格への攻撃、法学的には人権を蹂躙すること―は、絶対にしてはならないことです。なぜなら、人間の「霊魂」は、神から分かち頂いた聖なるもの、至高にして、何人といえど冒すことの出来ないものなのだというのが、イエス・キリストの教えです。罪人といわれて、貶められている病者や、被差別者に対するイエス・キリストの限りない愛と慈しみは、まさにこの「神の似姿」(創1:27)として付与された人間の「霊魂」の尊重そのものです。従って、キリスト者として、話されたり、書かれた言葉に「偽り」や「聖霊に対する侮辱」があった場合の「罪の重さ」について参考になる御言葉を想起しましょう。－サムエルを産んだ母親ハンナによる、シロの主の宮での祈り－「Ⅰサムエル」2:3『高ぶって、多くを語ってはなりません。横柄なことばを口から出してはなりません。まことに主は、すべてを知る神。そのみわざは確かです。』－イエス・キリストの御言葉－「マタイ」15:10-11『イエスは群集を呼び寄せて言われた。「聞いて悟りなさい。口にはいる物は人を汚しません。しかし、口から出るもの、これが人を汚します。」』－イエス・キリストの御言葉－「マタイ」15:17-20『口にはいる物はみな、腹にはいり、かわやに捨てられることを知らないのですか。しかし、口から出るものは、心から出て来ます。それは人を汚します。悪い考え、殺人、姦淫、不品行、盗み、偽証、ののしりは心から出てくるからです。これらは、人を汚すものです。しかし、洗わない手で食べることは人を汚しません。』－パウロによるエペソ人への手紙－「エペソ」4:29-31『悪いことばを、いっさい口から出してはいけません。ただ、必要なとき、人の徳を養うのに役立つことばを話し、聞く人に恵みを与えなさい。神の聖霊を悲しませてはいけません。あなたがたは、贖いの日のために、聖霊によって証印を押されているのです。無慈悲、憤り、怒り、叫び、そしりなどを、いっさいの悪意とともに、みな捨て去りなさい。』－パウロによるコロサイ人への手紙－「コロサイ」3:5-8『ですから、地上のからだの諸部分、すなわち、不品行、汚れ、情欲、悪い欲、そしてむさぼりを殺してしまいなさい。このむさぼりが、そのまま偶像礼拝なのです。このようなことのために、神の怒りが下るのです。あなたがたも、以前、そのようなものの中に生きていたときは、そのような歩み方をしていました。しかし今は、あなたがたも、すべてこれらのこと、すなわち、怒り、憤り、悪意、そしり、あなたがたの口から出る恥ずべきことばを、捨ててしまいなさい。』－主の兄弟ヤコブによる離散したキリスト者に宛てた手紙－「ヤコブ」3:6-10『舌は火であり、不義の世界です。舌は私たちの器官の一つですが、からだ全体を汚し、人生の車輪を焼き、そしてゲヘナ（地獄）の火によって焼かれます。どのような種類の獣も鳥も、はうものも海の生き物も、人類によって制せられるし、すでに制せられています。しかし、舌を制御することは、だれにもできません。それは少しもじっとしていない悪であり、死の毒に満ちています。私たちは、舌をもって、主であり父である方をほめたたえ、同じ舌をもって、神にかたどって造られた人を呪います。賛美とのろいが同じ口から出て来るのです。私の兄弟たち。このようなことは、あってはなりません。』

ありがとうございます

投稿者：アン･シャーリー投稿日：2009年10月 8日(木)20時09分56秒

皆様のとりなしのお祈り感謝申し上げます。祈りは聞かれたと信じましょう。ありがとうございました。

緊急

投稿者：アン･シャーリー投稿日：2009年10月 7日(水)20時34分22秒

皆さん、台風１８号侮れません。たいへんな被害が予想されています！掲示板見たキリスト者の皆さんは、被害が最小限で食い止められるよう、また警察や消防に従事されている方々の安全もお祈りください。クリスチャンの本領発揮いたしましょう、短い祈りでけっこうですのでお祈りください。義人の祈りには力があり、天をも動かすと聖書にあります。少しでもとりなしてください。よろしくお願いいたします。 http://8559.teacup.com/saviorcoming/bbs?M=THAL&

うれしいです

投稿者：田中和也投稿日：2009年10月 6日(火)17時46分28秒

平川雅雄兄弟、こんにちは。ご返信いただき、とてもうれしいです。私はネットでの友人ができたようで、とても喜んでいます。今後とも、よろしくお願いします。

http://pub.ne.jp/alan/

看脚下

投稿者：平川　雅雄投稿日：2009年10月 4日(日)23時20分54秒

こんにちは、田中和也さん >最近、朝起きた時と、夜寝る前は、必ず神に祈っています。すばらしい、心がけです。・・・祈りは、信仰を支える基礎石！あなたのように日々大切にしたいですね。

天国に空中携挙されるとき、再臨のとき

投稿者：中島憲次投稿日：2009年10月 4日(日)14時38分26秒

偽りなき真のクリスチャンが空中携挙されるとき　＝　イエス・キリストの再臨のときイエス・キリストは、「ヨハネ」14:1-4において、天を「わたしの父の家」と呼び、そこに弟子たちを迎えると述べている。『「あなたがたは心を騒がしてはなりません。神を信じ、またわたしを信じなさい。わたしの父の家には、住まいがたくさんあります。もしなかったら、あなたがたに言っておいたでしょう。あなたがたのために、わたしは場所を備えに行くのです。わたしが行って、あなたがたに場所を備えたら、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。わたしのいる所に、あなたがたをもおらせるためです。わたしの行く道はあなたがたも知っています。」』最後の晩餐の後、ユダの裏切りによって、ローマ軍に逮捕されたイエス・キリストは、十字架上での死を経て、復活し、「もろもろの天の上に上げられた」（エペ4：10、ヘブ4：14、Ⅰペテ3：22）。「マタイ」24:27-31『人の子の来るのは、いなずまが東から出て、西にひらめくように、ちょうどそのように来るのです。死体のある所には、はげたかが集まります。だが、これらの日の苦難に続いてすぐに、太陽は暗くなり、月は光を放たず、星は天から落ち、天の万象は揺り動かされます。そのとき、人の子のしるしが天に現われます。すると、地上のあらゆる種族は、悲しみながら、人の子が大能と輝かしい栄光を帯びて天の雲に乗って来るのを見るのです。人の子は大きなラッパの響きとともに、御使いたちを遣わします。すると御使いたちは、天の果てから果てまで、四方からその選びの民を集めます。』「マタイ」24:37-42『人の子が来るのは、ちょうど、ノアの日のようだからです。洪水前の日々は、ノアが箱舟にはいるその日まで、人々は、飲んだり、食べたり、めとったり、とついだりしていました。そして、洪水が来てすべての物をさらってしまうまで、彼らはわからなかったのです。人の子が来るのも、そのとおりです。そのとき、畑にふたりいると、ひとりは取られ、ひとりは残されます。ふたりの女が臼をひいていると、ひとりは取られ、ひとりは残されます。だから、目をさましていなさい。あなたがたは、自分の主がいつ来られるか、知らないからです。』「ヨハネ」6:39-40『・・わたしを遣わした方のみこころは、わたしに与えてくださったすべての者を、わたしがひとりも失うことなく、ひとりひとりを終わりの日によみがえらせることです。事実、わたしの父のみこころは、子を見て信じる者がみな永遠のいのちを持つことです。わたしはその人たちをひとりひとり終わりの日によみがえらせます。」』「Ⅰコリント」15：52『終わりのラッパとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は朽ちないものによみがえり、私たちは変えられるのです。』「Ⅰテサロニケ」4：14-17『私たちはイエスが死んで復活されたことを信じています。それならば、神はまたそのように、イエスにあって眠った人々をイエスといっしょに連れて来られるはずです。私たちは主のみことばのとおりに言いますが、主が再び来られるときまで生き残っている私たちが、死んでいる人々に優先するようなことは決してありません。主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、次に、それから生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちはむ、いつまでも主とともにいることになります。』「黙示録」19:5-9『また、御座から声が出て言った。「すべての、神のしもべたち。小さい者も大きい者も、神を恐れかしこむ者たちよ。われらの神を賛美せよ。」また、私は大群衆の声、大水の音、激しい雷鳴のようなものが、こう言うのを聞いた。「ハレルヤ。万物の支配者である、われらの神である主は王となられた。私たちは喜び楽しみ、神をほめたたえよう。小羊の婚姻の時が来て、花嫁はその用意ができたのだから。花嫁は、光り輝く、きよい麻布の衣を着ることを許された。その麻布とは、聖徒たちの正しい行ないである。」　　御使いは私に「小羊の婚宴に招かれた者は幸いだ、と書きなさい。」と言い、また、「これは神の真実のことばです。」と言った。』

お久しぶりです

投稿者：田中和也投稿日：2009年10月 4日(日)09時55分50秒

みなさん、こんにちは。お久しぶりです。最近、朝起きた時と、夜寝る前は、必ず神に祈っています。祈った後は、心がおだやかになります。また、この掲示板を通して、友達ができたらいいなと思っています。今後とも、みなさん、よろしくお願いします。

http://pub.ne.jp/alan/

質問します

投稿者：アン･シャーリー投稿日：2009年10月 4日(日)09時51分15秒

教会へ行く前に質問します。千年王国では５０年ごとのヨベルは回復するのでしょうか。もしそうなら２０回あることになるのでしょうか。よろしくお願いします。

あいにくと

投稿者：アン･シャーリー投稿日：2009年10月 3日(土)20時21分43秒

関東地方は、雲と雲の切れ間の隙間から、かろうじて仲秋の名月が見え隠れしております。 http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/219052/187398

ご参考に

投稿者：名無しさん＠掲示板投稿日：2009年10月 3日(土)17時37分20秒

天国・よみ・地獄 http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/yomema02.htm 臨死体験と聖書 http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/rinshitaiken.htm キリスト教読み物サイト　　（聖書の教えをわかりやすく解説！） http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/yomu.htm

落ち着きました。

投稿者：心配さん投稿日：2009年10月 2日(金)23時33分20秒

アン・シャーリーさんありがとうございます。本当にそうですね、心配はいけません。落ち着きました。でも日本人のキリスト教の偏見を正すための活動はしようと考えています。日本人のキリスト教嫌悪は間違った偏見から来るものです。その偏見がなくなれば、福音を述べ伝えることができるのではないかと考えました。

人間の死後の霊界としての天国

投稿者：中島憲次投稿日：2009年10月 2日(金)22時58分19秒

聖書のいう霊界には、「天国」・「黄泉」・「地獄」の三つがあるが、必ずしも単純にその三つの霊界だけではなく、あるいは、表現を言い換えているのかもしれないが、いくつかの霊界が紹介されている。さて、人間は、その死後に天国に入らない場合、黄泉に行く。そして、黄泉にいる者のうち、最後の審判のときに、いのちの書に名のない者は地獄の「火の池」に投げ込まれて「第二の死」を迎える。人間の「死」には、生きながら死んでいる「霊的な死」（「創世記」2:17、「Ⅰテモテ」 5:6、「エペソ」2:1など）、心臓停止・脳死といった肉体の機能が停止する「肉体の死」、硫黄の燃える「火の池」に投げ込まれ、永遠に苦しむ地獄そのものである「第二の死」（「黙示録」20:10 ）の三つがある。 (1) 聖書における天国に関する表現－神の山、第三の天、パラダイス、天の御国、神の国、　　　　　　　　　　　　　　　　　天、アブラハムの懐、新しいエルサレム、新天新地天国という言葉は、聖書では日本語の口語訳聖書の「マタイの福音書」にしかない。新改訳は「天の国」、新共同訳は「天の御国」、NKJVは kingdom of heaven、TEVは Kingdom of heaven となっている。(NKJV はNew King James Version, TEVはTodays English Version) 一般的には、「天」と言い、聖書の注解書には、こうある。天〈ヘブライ語〉シャーマイム。複数で、「水の場所」「上空の大洋」という意味。〈ギリシヤ語〉ウーラノス。「空」あるいは「大気」という意味。この2語が主に用いられる。天は、聖書では超自然的な世界・見えない神的世界の総体として考えられている。聖書においては、「宇宙」に相当する語はなく、天・もろもろの天の天および地と言われている（申10：14）。あるいは、天・地・海（地下の水）の3要素によって構成されているとも考えられていた。天は、ヘブライ語では、もともと複数形であり，新約でも、しばしば複数形で表されている。天は、いくつもの厚い層からなっており、その最高の天が神の住居と考えられ、「神の山」などと表された（詩2：4、11：4、イザ40：22、エゼキ 28:13-16）。イエス・キリストは、もろもろの天の上に上げられた（エペ4：10、ヘブ4：14、Ⅰペテ 3：22）。パウロは、自らの経験として第3の天について言及している（Ⅱコリ12：2）。外典の「エノク書」・その他のラビ文学にある「7つの天」には、奇想天外な説明がなされているが、聖書はそのような思弁的・空想的な分析はしていない。天は、また神の絶対的主権的越性・遍在性・尊厳性を表すための象徴的なものとしても用いられる場合がある。例えば、マタイは神の国を「天の御国」と呼んでいる（マタ4：17）。また、放蕩息子は天に対して罪を犯したと言っている（ルカ15：18，21）。しかし実際には、天も、神が住まうには、あまりにも小さい存在である（Ⅰ列8：27）。天は、また御使い的存在の住まいとして、神の王座を中心に、天の法廷を形造るものとして描写される（黙示録4章）。また、天は、信仰者の永遠の住まいでもある（ヨハ14：1‐3，ピリ3：20，ヘブ12：1）。しかし、現在ある天は、サタンの働きや人間の罪によって汚されており、地や海と共にやがて滅び去らなければならない運命にある（黙20：11、Ⅱペテ3：10）。パウロは、キリスト者の戦いは，血肉に対するものではなく、天上にいる悪の霊との戦いであると言っている（エペ6：12）。ペテロは、現在の天地が滅び去った時、神の約束に従って、正義の住む、新しい天と地がもたらされることを述べ、それを待ち望むように勧めている（Ⅱペテ3：13）。ヨハネは、以前の天と以前の地は過ぎ去り、もはや海もなくなった新天新地が到来したのを見たと言っている（黙21：1）。キリストが、天においても、地においても、いっさいの権威を与えられた主権者であるという意味を深く考えるべきである。要するに、天は複数形であり、何層にも分かれていると考えられている。使徒パウロは第三の天に行ったと書いている。パウロはそこが神の住まいであると読み取れる書き方をしている。前項の引用から、「天とか天上に悪の霊が居る」とあるので、天とは広い意味で霊界を指す言葉である。現在の天は滅ぼされるとある。この場合、当然、神のいる天は含まれていないので、第三の天が本当の意味で天国になるだろう。パウロはこの第三の天をパラダイスと言っている。「わたしはキリストにあるひとりの人を知っている。この人は十四年前に第三の天にまで引き上げられた――それが、からだのままであったか、わたしは知らない。からだを離れてであったか、それも知らない。神がご存じである。」(Ⅱコリント12：2) パラダイスに引き上げられ、そして口に言い表わせない、人間が語ってはならない言葉を聞いたのを、わたしは知っている。(Ⅱコリント12:4) 「十字架にかけられた犯罪人のひとりが、『あなたはキリストではないか。それなら、自分を救い、またわれわれも救ってみよ』と、イエスに悪口を言いつづけた。もうひとりは、それをたしなめて言った、『お前は同じ刑を受けていながら、神を恐れないのか。お互は自分のやった事のむくいを受けているのだから、こうなったのは当然だ。しかし、このかたは何も悪いことを下のではない』。そして言った、『イエスよ、あなたが御国の権威をもっておいでになる時には、わたしを思い出してください』。イエスは言われた、『よく言っておくが、あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう』。」(ルカ23:39～43) 耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい。勝利を得る者には、神のパラダイスにあるいのちの木の実を食べることをゆるそう。(黙2:7) パラダイス（ギリシヤ語のParadeisos）とは、塀で囲まれた庭や果樹園などを意味するペルシヤ語の「パエリダエーザ」に由来する語である．旧約では、ネヘ2：8、伝2：5，雅4：13で「御園」「園」、ざくろの「園」と訳されている。ヘブライ語の「パラデース」には終末的な含意はない。後期ユダヤ教の時代にパラダイスは族長・選ばれた者・義人のたましいが死後に移される所と考えられるようになった。新約では3回使われており，「ルカ」23：43においてイエスは、死後にたましいが行く場所として用いている。「Ⅱコリ」12：2‐4でパウロは3人称を用いて自分の経験を語るが、パラダイスは第3の天であり、ルカ23章と同じような意味で用いられているようである。「黙示録」2：7では、パラダイスが終末的な意味で言及されており、最終的完成の時にもたらされる全き栄光の楽園である。　キリストが再臨した後に最後の審判があり、その後に現れる、「新しいエルサレム」とか「新天新地」と言う場合の天は、「第三の天」よりは少し低い天であり、地上的な要素が強い表現になる。　この他に、「アブラハムの懐」という表現がある。キリストのたとえ話の中で金持ちと乞食のラザロの話がある。ラザロが死に、金持ちも死に、金持ちが黄泉から見上げるとラザロが「アブラハムのふところ」にいるのが見えた。「そこで声をあげて言った、『父、アブラハムよ、わたしをあわれんでください。ラザロをおつかわしになって、その指先を水でぬらし、わたしの舌を冷やさせてください。わたしはこの火炎の中で苦しみもだえています』。アブラハムが言った、『子よ、思い出すがよい。あなたは生前よいものを受け、ラザロの方は悪いものを受けた。しかし今ここでは、彼は慰められ、あなたは苦しみもだえている。そればかりか、わたしたちとあなたがたとの間には大きな淵がおいてあって、こちらからあなたがたの方へ渡ろうと思ってもできないし、そちらからわたしたちの方へ越えて来ることもできない』。そこで金持が言った、『父よ、ではお願いします。わたしの父の家へラザロをつかわしてください。わたしに五人の兄弟がいますので、こんな苦しい所へ来ることがないように、彼らに警告していただきたいのです』。アブラハムは言った、『彼らにはモーセと預言者とがある。それに聞くがよかろう』。」(ルカ16:19～29)　この「アブラハムのふところ」というのが判らない。パラダイスとは別の天の下位世界のようである。何となく旧約聖書の匂いがする。はっきりしているのは、「アブラハムのふところ」と、「黄泉」の間には「大きな淵」があって完全に隔てられていると言うことである。それは霊界そのものの有様を示すのだろう。 (2) 聖書における黄泉に関する表現－〈ヘブライ語〉シェオール（イザ14：9、15）。〈ギりシヤ語〉ハデス。すべての死者が集められる所。地下の住居と考えられている（創37：35、民16：33、ヨブ17：13、詩16：10、イザ28：15）。「真暗な地」（ヨブ 10：22）。「滅びの淵」（ヨブ26：6）。「地の深い所」（詩63：9）。「沈黙」（詩94 ：17）なども黄泉を指す表現と思われる。旧約聖書には65回出てくる。新約聖書には10回出てきており（マタ11：23、16：18、ルカ10：15、16：23、使2：27、31、黙1：18、6：8、20：13、14）、すべて「ハデス」と訳されている。黄泉については明確な解説はないが、「ハデスの門」（マタ16：18）という表現からうかがうことができるのは、ハデスが天国に行けなかった死者の霊の集う、サタンの支配領域であることである。また、サタンのために備えられた場所（マタ25：41）と見られている。金持とラザロの物語（ルカ16：19‐31）では、義人の祝福と悪人の苦しみとが相接するところとされている。主はハデスから蘇られた（使2：27）　ハデスは神を信じないで死んだ人が行くところで、地獄への待合室のような霊界である。キリストは十字架上で死んだ後にここに行って福音（救いに関するメッセージ）を語った。「黙示録」1:17-18には、『わたしは彼を見たとき、その足もとに倒れて死人のようになった。すると、彼は右手をわたしの上において言った、「恐れるな。わたしは初めであり、終りであり、また、生きている者である。わたしは死んだことはあるが、見よ、世々限りなく生きている者である。そして、死と黄泉とのかぎを持っている。』　「黙示録」20:13-14には、『海はその中にいる死人を出し、死も黄泉もその中にいる死人を出し、そして、おのおのそのしわざに応じて、さばきを受けた。海はその中にいる死者を出し、死もハデスも、その中にいる死者を出した。そして人々はおのおの自分の行ないに応じてさばかれた。』とある。新約聖書では、黄泉にはハデス、地獄にはゲヘナという、違う言葉が使われているので、やはり、神による最終的な裁きである最後の審判の前に、天国に入らなかった死者の行く霊界が黄泉であろう。 (3) 聖書における地獄に関する表現－地獄（ゲヘナ）、火の池、底知れぬ所、水のない所、暗闇の穴、第二の死地獄とは、最後の審判における刑罰の結果で、新約では〈ギリシヤ語〉「ゲエンナ」が用いられるが、聖書ではすべて「ゲヘナ」と訳出されている。「ゲヘナ」とはヘブライ語の固有名詞「ゲー・ヒッノーム」（エルサレムの南にあるヒノムの谷）からきている。昔その谷でモレクの神への幼児犠牲が行われた（Ⅱ列23：10）。後に、そこは町の汚物を捨てる場所となり、動物の死骸や時には罪人の死体も焼かれた。このようなことから「ゲヘナ」は罪人の永遠の滅びの場所としての地獄を示す言葉として用いられるようになった（マタ5：29、18：9、23：15，マコ9：47、ルカ12：5、ヤコ3：6等）。その他、〈ギリシヤ語〉「タルタロオー」が「Ⅱペテ」2：4で「地獄に引き渡す」と訳されている。「タルタロス」は、死後の人間が行く最下位の場所を示す言葉として古代ギリシヤ人が用いた言葉で、その意味は「ゲヘナ」と同じである。その他、「底知れぬ所」、｢底知れぬ穴｣、「水のないところ」、「暗闇の穴」などの表現があるが、これらは地獄と言うよりも、サタンや悪霊たちが滞在を許されている霊界を表すようだ。『悪霊どもは、底知れぬ所に落ちて行くことを自分たちにお命じにならぬようにと、イエスに願いつづけた。』(ルカ8:31)　『彼らは、底知れぬ所の使を王にいただいており、その名をヘブル語でアバドンと言い、ギリシヤ語ではアポルオンと言う。』(ルカ9:11) 『そして、彼らがそのあかしを終えると、底知れぬ所からのぼって来る獣が、彼らと戦って打ち勝ち、彼らを殺す。』(ルカ11:7)　『そして、底知れぬ所に投げ込み、入口を閉じてその上に封印し、千年の期間が終るまで、諸国民を惑わすことがないようにしておいた。その後、しばらくの間だけ解放されることになっていた。』(ルカ20:3) 『汚れた霊が人から出ると、休み場を求めて水の無い所を歩きまわるが、見つからない。』(マタイ12:43)　『神は、罪を犯した御使たちを許しておかないで、彼らを下界におとしいれ、さばきの時まで暗やみの穴に閉じ込めておかれた。』(Ⅱペテロ2:4) 『第五の御使が、ラッパを吹き鳴らした。するとわたしは、一つの星が天から地に落ちて来るのを見た。この星に、底知れぬ所の穴を開くかぎが与えられた。そして、この底知れぬ所の穴が開かれた。すると、その穴から煙が大きな炉の煙のように立ちのぼり、その穴の煙で、太陽も空気も暗くなった。』(黙示録9:1-2) 地獄には「火の池」と言うものがある。ここは火と硫黄が永遠に燃えている所である。最後の審判の後、サタン・獣・にせ預言者・反キリスト者たち・その追随者は、黄泉と死と一緒に「火の池」に投げ込まれる。この箇所から、黄泉は一時的な死後の霊界であって、地獄ではないことが判る。『しかし、獣は捕えられ、また、この獣の前でしるしを行って、獣の刻印を受けた者とその像を拝む者とを惑わしたにせ預言者も、獣と共に捕えられた。そして、この両者とも、生きながら、硫黄の燃えている火の池に投げ込まれた。』(黙示録19:20)　『それから、死も黄泉も火の池に投げ込まれた。この火の池が第二の死である。このいのちの書に名がしるされていない者はみな、火の池に投げ込まれた。』(黙示録20:14-15) 　このように、「火の池」が本当の地獄である。問題は何も知らず、積極的にサタンに仕えなかった人々や幼くして死んだ魂まで「火の池」に投げ込まれるとは思えない。ご自分を「愛だ」と言われる方が、何の優しさも恩恵もなく、杓子定規に裁かれるはずがない。ただ、「信じるものは救われる」と言うことだけは確かである。

心配さんへ

投稿者：アン･シャーリー投稿日：2009年10月 2日(金)22時10分40秒

考え過ぎです、普通な生活をお送りください。くよくよしても無意味だと前回わたしが書き込んだ通りですからそれよりも～心配さんってハンネなんとかなりませんか？実名フルネームでないにせよ？もう少しマシなハンネがあるんじゃありませんか!?平川さんだけですよマトモなの…他の方々も同じように、もう少しマシなハンネにしてくださいな

日本のことが心配…

投稿者：心配さん投稿日：2009年10月 2日(金)21時17分54秒

こんばんは、最近、日本はこのままでよいのかとすごく危機を感じます。神様は、第２次世界大戦の後、日本国民に、宗教の自由という恵みをお与え下さり、宗教で迫害されることがなくなったにもかかわらず、日本は偶像礼拝、不信仰の人が多いです。日本がＭ８クラスの大地震が多いのは、この不信仰と偶像礼拝が原因だと私は考えています。東京は、江戸がつくられる時、密教の偶像礼拝の魔術的儀式によって作られたことは有名な話です。今もその密教の偶像魔術の結界は残っています。また、四国も88箇所の寺が偶像礼拝の結界になっていますし、各地にこのような結界に似たものが網目のように張り巡らされています。また、どこの家にも屋根裏の梁に八百万の偶像礼拝の札のようなものが置いてあり、日本人の頭が偶像の下をくぐるように、悪霊に向けて頭を下げるように作られています。このことが、日本で大地震が多い理由ではないかと私は考えています。この結界を壊さないと、この地に住む人の目が開かず、救われないなら神様は、日本人を救おうとされるあまりに大地震を起こして、この結界を壊されるんじゃないかと思います。あまりに偶像礼拝と不信仰がたたって日本が沈んでしまわないか、また中国などに戦争をしかけられ、日本国民が捕虜にされないか心配です。鳩山さんの政策に期待がありましたが、今は中国の軍事の動きにそんな余裕はないのではないかと不安になります。米軍基地は悪く言われていましたが、中国などのことを考えると、日本から撤退しないでほしいと思います。日本は、平和平和といいますが、自分の国を自分で守るということは考えていない点が甘く見えます。みなさんどう思われますか？

参考までに

投稿者：名無しさん＠掲示板投稿日：2009年10月 2日(金)17時38分2秒

正教会のミサは「奉神礼（リトゥルギア・リツルギア）」と言います。参拝というか参加する事を「参祷する」と言います。正教の聖餐式である「聖体礼儀」ではハリスティアニン（クリスチャン・信徒）に対して聖体であるワインを染み込ませたグジャグジャのパンを、入れたカップから聖職者がシャクですくって食べさせます。信者でない参祷者を、啓蒙者（求道者）と呼びます。啓蒙者は聖体を頂けません。

クリスマス

投稿者：平川　雅雄投稿日：2009年10月 1日(木)23時11分19秒

クリスマス（英語: Christmas, Χmas）とは、イエス・キリストの降誕（誕生）を祝うキリスト教の記念日・祭日である。「神様が人間として産まれてきてくださったこと」を祝うことが本質である。 12月25日がこれに当たるが、昔の暦では日没を一日の境目としているので12月24日夕刻から朝までをクリスマス・イヴとして祝う。教会暦の一日は日没から始まり日没に終わる。 24日の日没からクリスマスが始まり、25日の日没にて終わる。従って24日の昼間は「クリスマス・イブ」ではなく、 24日の日没以降がクリスマス・イブである。日本語の「クリスマス」は、英語の「Christmas」に由来し、語源は「キリストのミサ」（Christ + mas）にある。ミサはカトリック教会でおこなわれる聖体祭儀のこと。司祭が執り行い、信徒が参加するカトリック教会のもっとも重要な典礼儀式である。日本ではキリスト教の公祈祷（礼拝）一般を「ミサ」と呼ぶ事例が散見されるが、「ミサ」とは、元来カトリック教会の特定の祭儀種別を指す語であり、キリスト教の礼拝一般をまとめて「ミサ」と呼ぶのは誤りである。これに相当する公祈祷を正教会では聖体礼儀（せいたいれいぎ）、聖公会では聖餐式という。英語圏の正教会ではこれもミサと呼ばれることがあるが、ギリシャ語・ロシア語圏および、日本正教会では、正教会の奉神礼である聖体礼儀を指して「ミサ」と呼ぶ事は皆無である。イエス・キリストはベツレヘムで降誕されたが、ベツレヘムとはヘブライ語で「パンの家」を意味し、降誕後の「最後の晩餐」、「十字架」、「復活」をとうし、神御自身が御聖体となられて「パンの家」となられたことを啓示するものである。そして、クリスマスとは、まさにこの御聖体に対する聖体祭儀のことであり、すなわち「キリストのミサ」のことである。イエスという呼称イエスとは、古典ギリシア語「イエースース（Ίησοῦς, Iēsūs、再建音）」の慣用的日本語表記である。元の語は、アラム語のイェーシューア（ישוע, Yeshua）＝ヘブライ語のヨシュア（イェホーシューア、יְהוֹשֻׁעַ, Yehoshua）で、「主は救い」を意味する。東地中海地域では「イーサー」「イースス」の形でよく用いられた。キリストという呼称キリストとは、旧約聖書の各預言者によって登場を預言されていた「救世主」という意味であり、古典ギリシア語「クリストス（Χριστός, Khristos）」の慣用的日本語表記である。元々はヘブライ語「メシア（マーシアハ、מָׁשִיַח, Māšîªḥ）」であり、「香油を注がれた者」を意味する。日本正教会では現代ギリシア語および教会スラヴ語から、「ハリストス」と転写する。

あなたの未来には希望がある

投稿者：アン･シャーリー投稿日：2009年10月 1日(木)08時54分55秒

皆さん、十月になりましたよー!! 秋風の心地よい秋衣替えの季節そして、何より、主イエスさまの誕生である仮庵の祭のある夢のような十月明日の日没後に８日間の祭りが始まって、日本でのいわゆる中秋の名月の３日頃に主イエスさまは、恵まれた母マリヤの胎より誕生されました。そうなんです、クリスマスはこの時期初秋の頃だったのです。さしずめ本日はクリスマスイブイブってところかしら。

本末転倒

投稿者：平川　雅雄投稿日：2009年 9月28日(月)23時16分5秒

中島憲次さん＞ここの掲示板の頭脳レベルを知りたいので、反論なり、同意なりの意見を求む。高飛車的発言から推測して、ずいぶん、自信過剰な方のようですね！はっきりいって、あなたに反論できないのではなく、あなたの論理は支離滅裂で反論しようがないのです。神の山がいきなり、神の国と同義語？おまけに、＞「神の国」はエジプトのピラミッドと同じ構造をしていると断言できるのだ。・・・あなたの論理的飛躍にはついていけない！（神の山）旧約聖書では、シナイ山・ホレブ山を指している。シナイ半島に位置し、イスラエル民族に「十戒」が与えられた場所とされている。シナイ山とホレブ山は、同じ山として描かれているが、ある説によるとホレブは山脈を指しシナイは山頂を指しているようだ。また、モーセやエリヤが啓示を受けた神の山。旧約聖書に登場する神の山をざっと抜粋すると、出エジプト記　3.章モーゼは羊の群れを導き神の山ホレブに来た。 3:2 すると主の使いが彼に、現われた。柴の中の火の炎の中であった。よく見ると、火で燃えていたのに柴は焼け尽きなかった。 3:3 モーセは言った。「なぜ柴が燃えていかないのか、あちらへ行ってこの大いなる光景を見ることにしよう。」そこで、神の啓示を聞く「わたしが、あなたたちをエジプトから救い出した後、あなたがたは、この山で神に仕える」１７章.6 主はモーゼに言われた。「見よ、わたしはホレブの岩の上であなたの前に立つであろう。」申命記１章.6 主はホレブにおいて、われわれにいわれた。「あなたがたは、久しくこの山に留まっていたが、道に進みそれを自分のものとしなさい」列王記 8:9 箱の中には、二枚の石の板のほかには何もはいっていなかった。これは、イスラエル人がエジプトの地から出て来たとき、主が彼らと契約を結ばれたときに、モーセがホレブでそこに納めたものである。 19:8 そこで、彼は起きて、食べ、そして飲み、この食べ物に力を得て、四十日四十夜、歩いて神の山ホレブに着いた。 19:9 彼はそこにあるほら穴にはいり、そこで一夜を過ごした。すると、彼への主のことばがあった。主は「エリヤよ。ここで何をしているのか。」と仰せられた。 19:11 主は仰せられた。「外に出て、山の上で主の前に立て。」すると、そのとき、主が通り過ぎられ、主の前で、激しい大風が山々を裂き、岩々を砕いた。この神の山は、新約聖書のイエス変容の山につながり、十字架のコルゴダの丘へとつながり、さらには復活後の聖霊降臨を経て、教会の成立、 (マタイ16.17) [汝はペトロなり、われはこの岩の上に教会を建てん。] そして世界への宣教発展の歴史を啓示しています。ちなみに、ヨハネ黙示録は象徴的表現のため、クリスチャンと何の関係もない人たちが勝手に解釈しますが、本筋はノストルダムス的預言書ではなく、基本的には福音書の延長線上にあるものです。よって、信仰のないノン・クリスチャンには解釈できないはずです。何故なら、解釈のキーポイントである啓示は、信仰と祈りと聖霊の交わりのなかにのみ現れるものです。また、旧約聖書の預言書は、キリスト到来を啓示することが基本で、ただの修辞学の解釈では意味不明の推測に終息するのがおちです。また、クリスチャンは、神の国がどんな形をしていようが何の興味も関心もありません。はっきりいって、クリスチャンにはどうでもよいことなのです。いかにして神の国へ行くかがもっとも重要なことなのです。

神の国はピラミッド構造　この仮説に反論なし?

投稿者：中島憲次投稿日：2009年 9月28日(月)19時02分16秒

「神の国」はピラミッド構造である、という、この説に反論なし? 「黙示録」には「長さと幅と高さ」が同じであるとしか書かれていない。ピラミッド構造とは一言も書いてない。しかし、主に命じられたモーセとアロンがお互いに出会った場所がエジプトの「神の山」とすれば、「神の国」はエジプトのピラミッドと同じ構造をしていると断言できるのだ。モーセとアロンがお互いに出会った時、「出エジプト」は起きておらず、ましてや、モーゼは「十戒」を主からまだ授かっていない。ここの掲示板の頭脳レベルを知りたいので、反論なり、同意なりの意見を求む。

「神の山」にこそ関心を持て!

投稿者：中島憲次投稿日：2009年 9月27日(日)19時25分9秒

「神の山」にこそ関心を持て! 前の質問に誰も回答できない様子だが、クリスチャンの国籍が天国(=神の国=天上のエルサレム=神の山)であることは、そのように新約聖書に書いてあるので、誰でも承知していることでしょう。しかし、天国についての具体的な情報を聖書の中から収集している人は極めて少ないようです。そこで知りうる限りのことを、ここでお知らせしましょう。「ヨハネの黙示録」21:16-17 『都は方形であって、その長さと幅とは同じである。彼がその測りざおで都を測ると、12000丁(スタディオン)であった。長さと幅と高さとは、いずれも同じである。 ( → 2220kmと言えば、日本列島の北海道から九州の距離に相当する。巨大な階段ピラミッド構造体か、それとも立方体か。) また城壁を測ると、144キュビトであった。これは人間の、すなわち、御使の尺度によるのである。 (約70mの高さの城壁である。)』「エゼキエル書」28:13-16には、「神の山」が天国(= 神の国・天上のエルサレム) の代名詞として出てくる。『あなた（ツロの王、ルシファー）は神の園、エデン（ツロの繁栄はエデンのごとし、アダム創造以前のエデンの中には、神とルシファーとケルブ－ケルビムの単数形－ら天使がおり、神の臨在の聖所たる神殿があった。）にいて、あらゆる宝石があなたをおおっていた。赤めのう、トパーズ、ダイヤモンド、緑柱石、しまめのう、碧玉、サファイヤ、トルコ玉、エメラルド。あなたのタンバリンと笛は金で作られ、これはあなたが造られた日に整えられていた。わたし（神）はあなたを油そそがれた守護者ケルブ（神に立てられた御使い）とともに、神の聖なる山（神の臨在の聖所たる神殿）に置いた。あなたは火の石（宝石類）の間を歩いていた。あなたの行いは、あなたが造られた日からあなたに不正が見いだされるまでは、完全だった。（途中で高慢になり堕落するまでは神の目から見て完全なる被造物であった。）　あなたの商いが繁盛すると、あなたのうちに暴虐が満ち、あなたは罪を犯した。（高慢になり、神から離れた。）　そこで、わたしはあなたを汚れたものとして神の山から追い出し、守護者ケルブが火の石の間からあなたを消えうせさせた。（神の臨在の聖所たる神殿から追い出し、エデンの園の宝石類の見られない僻地に追いやった。－後に、アダムとイブを誘惑する「蛇」の化身として登場する。－）』「神」による天地創造の過程において、この聖句に見るごとく、「神の聖なる山」「神の山」と呼ばれる、神の臨在の聖所たる神殿は、「エデンの園」の中にあった。この時点での「神の山」は、「黙示録」21:16に記されているような極めて巨大な神殿ではなかったと想像される。「神の山」は、「ピラミッド」の形をしていると考えられ、現在も増築され、その居住者の人口 (天使と神の子の人数) が増えつつある。(と、論理的には「結論」が出てくる。) この光輝く天国こそが、あなたの本当の国籍であり、御国なのであり、天にまします御父と御子と聖霊の御座がある場所なのであり、私たちの住む、現実のこの現象世界と同じく、物理的な世界なのだ。ただし、神の霊に満たされた、悪のない、ほぼ完全な世界なのである。

世泣様へ

投稿者：アン･シャーリー投稿日：2009年 9月26日(土)18時07分57秒

わたしの知っている話です～ある山の中で死のうと決心された方の実話なのですが、その方がトンネルだか洞窟に迷いこんで夜を過ごしていると、突如昼間のような光が周囲を照らし光の中から高貴なみ声がしたと言うんです。｢〇〇〇〇よ、わたしはお前が生まれてから今日まで見守っている者だ。『元気を出しなさい。仕事が失敗したから死のうなどと二度と考えるな。わたしはお前を憐れむ。再び生き直しなさい。これからはわたしがすべてを支え守る。元気を出しなさい。朝になったなら、まず山から降りなさい！』｣暖かい夜を過ごした彼は、夜明けになって光に導かれて下山しました。一方、近くに住む農家のおじいさんに、明け方夢枕で、白い輝く方が現れて頼みました。『まもなく腹を空かした一人の男が家の前の山道を降りてくる。彼はわたしの大切な子だ。お前に頼みたい。うどんを作ってご馳走して欲しい』夢から覚めたおじいさんは、早速うどんをこしらえて夢で伝えられた男性を待っているとお告げ通りの男が現れたので家に誘ってうどんを、たらふくご馳走しました。男性は勇気百倍再び事業を始めて今頑張っています！わたしはこの光は主だと信じたいです。

以上は、新着順91番目から120番目までの記事です。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 | 《前のページ | 次のページ》